Refleksi Kebutuhan Anak dalam Pendidikan: Analisis Terhadap Totto-chan dengan Teori Maslow

Loetju Media    Juli 01, 2025   

Refleksi Kebutuhan Anak dalam Pendidikan: Analisis Terhadap Totto-chan dengan Teori Maslow

 

Loetju.id - Tidak dapat disangkal bahwa pendidikan merupakan fondasi penting dalam membentuk karakter dan potensi seorang anak. Namun, sistem pendidikan yang terlalu kaku dan menuntut keseragaman sering kali menghambat tumbuhnya ekspresi diri dan kebebasan anak dalam belajar. Jepang, sebagai negara maju yang terkenal dengan sistem pendidikannya yang disiplin dan terstruktur, ternyata juga memiliki sejarah pendidikan alternatif yang menekankan pada kebebasan, kreativitas, dan kebutuhan individual anak. Salah satu bentuk kritik dan refleksi terhadap sistem pendidikan konvensional dapat ditemukan dalam novel Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela karya Tetsuko Kuroyanagi. Novel ini merupakan autobiografi masa kecil penulis yang menggambarkan pengalamannya belajar di sekolah Tomoe Gakuen, sebuah sekolah alternatif yang mengutamakan kebebasan dan penghargaan terhadap keunikan setiap anak.

Totto-chan, tokoh utama dalam novel ini, adalah seorang gadis kecil yang dianggap “bermasalah” oleh sekolah formal karena perilakunya yang tidak sesuai dengan aturan sekolah. Namun, di sekolah Tomoe Gakuen, Totto-chan justru diterima dan didampingi dengan pendekatan yang penuh kasih sayang oleh kepala sekolah Sosaku Kobayashi. Sekolah ini memberi ruang yang luas bagi anak-anak untuk mengekspresikan diri sesuai dengan minat dan kebutuhan mereka, tanpa tekanan untuk selalu patuh pada standar akademik yang kaku. Dalam konteks ini, Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela menjadi representasi penting dari bagaimana pendidikan seharusnya memenuhi kebutuhan anak-anak secara menyeluruh, bukan hanya aspek kognitif, tetapi juga aspek psikologis dan sosial.

Konsep kebebasan berekspresi dan pemenuhan kebutuhan anak dalam novel ini dapat dianalisis melalui teori kebutuhan Abraham Maslow. Maslow (1943) menjelaskan bahwa manusia memiliki lima tingkatan kebutuhan yang tersusun secara hierarkis, yaitu kebutuhan fisiologis, rasa aman, cinta dan memiliki, harga diri, dan aktualisasi diri. Dalam konteks pendidikan, kebutuhan-kebutuhan ini sangat relevan dalam memahami perkembangan anak. Sekolah Tomoe Gakuen dalam novel ini secara tidak langsung mencerminkan usaha memenuhi lima kebutuhan dasar tersebut, terutama kebutuhan akan rasa aman, cinta, harga diri, dan aktualisasi diri melalui pendekatan pendidikan yang humanistik.

Pembahasan

Teori kebutuhan Abraham Maslow, seorang psikolog humanistik asal Amerika Serikat, menjelaskan bahwa manusia terdorong untuk memenuhi lima tingkatan kebutuhan yang tersusun secara hierarkis, mulai dari kebutuhan paling dasar hingga tingkat aktualisasi diri. Kelima tingkatan tersebut meliputi kebutuhan fisiologis seperti makan dan tidur, kebutuhan rasa aman secara fisik dan emosional, kebutuhan kasih sayang dan rasa memiliki dalam relasi sosial, kebutuhan akan penghargaan yang mencakup kepercayaan diri dan pengakuan, serta kebutuhan aktualisasi diri, yaitu dorongan untuk merealisasikan potensi dan menjadi pribadi yang seutuhnya. Dalam konteks pendidikan, teori ini sangat relevan karena menunjukkan bahwa perkembangan anak secara optimal hanya dapat terjadi apabila seluruh kebutuhan tersebut terpenuhi secara berjenjang dan menyeluruh.

Novel Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela karya Tetsuko Kuroyanagi memberikan gambaran konkret mengenai penerapan teori Maslow dalam dunia pendidikan melalui pendekatan unik yang dijalankan di Tomoe Gakuen, sebuah sekolah yang dipimpin oleh kepala sekolah Kobayashi. Sekolah ini tidak hanya memperhatikan aspek akademik, tetapi juga secara sadar memenuhi kebutuhan anak berdasarkan tingkatan Maslow. Salah satu contohnya adalah kebijakan mengenai bekal makan siang yang harus terdiri dari makanan kering dan basah. Kebijakan ini menunjukkan perhatian terhadap kebutuhan fisiologis anak, karena keseimbangan gizi dipandang sebagai bagian penting dalam mendukung kesiapan belajar dan pertumbuhan fisik.

Lebih dari itu, Tomoe Gakuen juga menyediakan rasa aman bagi anak-anak, terutama secara emosional. Hal ini terlihat ketika Totto-chan yang sebelumnya dikeluarkan dari sekolah karena dianggap terlalu aktif, justru diterima dan didengarkan oleh kepala sekolah Kobayashi tanpa dihakimi. Keberadaan sosok kepala sekolah yang sabar dan menghargai ekspresi anak menciptakan rasa aman yang menjadi fondasi penting bagi tumbuh kembang psikologis Totto-chan. Selanjutnya, kebutuhan akan kasih sayang dan rasa memiliki juga dipenuhi dengan cara sekolah memeluk semua anak tanpa diskriminasi. Setiap anak dianggap berharga, terlepas dari latar belakang atau kondisi fisik mereka. Kalimat seperti “di sekolah ini, kamu adalah anak yang sangat berharga” mencerminkan filosofi pendidikan inklusif yang menumbuhkan rasa diterima dan dihargai di dalam komunitas sekolah.

Aspek penghargaan juga sangat kental dalam pendekatan yang digunakan Tomoe. Anak-anak diberi kepercayaan untuk memilih sendiri pelajaran apa yang ingin mereka kerjakan lebih dahulu. Kebebasan ini bukan hanya soal preferensi belajar, tetapi merupakan bentuk pengakuan terhadap kemampuan dan otonomi anak. Dengan diberi tanggung jawab, anak-anak merasa dihargai dan semakin percaya diri terhadap keputusan mereka sendiri. Akhirnya, Tomoe Gakuen menjadi tempat subur bagi tumbuhnya aktualisasi diri. Totto-chan, yang sering dianggap "bermasalah" di sekolah sebelumnya, justru berkembang menjadi anak yang percaya diri dan penuh rasa ingin tahu di lingkungan yang mendukung kebebasan berekspresi. Tidak ada yang menyebutnya aneh; sebaliknya, ia didorong untuk menjadi dirinya sendiri, menari, bertanya, dan mengeksplorasi dunia sekitar. Dengan demikian, Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela tidak hanya menyampaikan kisah seorang anak, tetapi juga menjadi refleksi dari sistem pendidikan yang berhasil memenuhi kebutuhan dasar hingga tertinggi anak manusia sebagaimana dirumuskan oleh Maslow.

Penutup

Cerita Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela mengingatkan kita betapa pentingnya memberi anak-anak kebebasan untuk menjadi diri mereka sendiri. Di sekolah Tomoe Gakuen, Totto-chan dan teman-temannya bukan hanya belajar pelajaran biasa, tapi juga diberi ruang untuk mengekspresikan apa yang mereka rasakan dan minati tanpa takut dihakimi atau ditekan. Ini bukan hanya soal mengisi kepala dengan ilmu, tapi juga soal menghargai setiap anak sebagai pribadi unik yang punya kebutuhan dan cara berkembang masing-masing.

Kalau dilihat dari sudut pandang Maslow, pemenuhan kebutuhan dasar sampai kebutuhan tertingg - seperti rasa aman, cinta, penghargaan, dan aktualisasi diri - bisa terjadi ketika anak diberi ruang untuk bebas berekspresi. Kebebasan ini penting supaya mereka bisa tumbuh jadi pribadi yang percaya diri dan kreatif, bukan sekadar patuh pada aturan yang kaku dan membosankan.

Jadi, Totto-chan bukan cuma cerita masa kecil seorang gadis, tapi juga pesan penting tentang bagaimana pendidikan seharusnya: membuka pintu bagi anak-anak untuk berkembang secara menyeluruh, dengan hati yang bahagia dan pikiran yang bebas. Pendidikan yang seperti ini bukan hanya mendidik, tapi juga merawat jiwa anak-anak.

Penulis: 

Melca Anandaputri

Mahasiswa Jurusan Sastra Jepang

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalas

Analisis Novel Totto-Chan: Gadis Cilik di Jendela Dengan Teori Carl Rogers

Loetju Media    Juli 01, 2025   

Analisis Novel Totto-Chan: Gadis Cilik di Jendela Dengan Teori Carl Rogers

 

Loetju.id - Jepang dikenal sebagai negara yang sangat menghargai pendidikan. Sistemnya terkenal disiplin dan menekankan kebersamaan serta tanggung jawab sosial. Namun, tidak semua anak cocok dengan sistem yang seragam dan kaku ini. Hal inilah yang diceritakan dalam novel Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela karya Tetsuko Kuroyanagi.

Totto-chan, tokoh utama dalam kisah ini, dikeluarkan dari sekolah karena dianggap terlalu aktif. Tapi hidupnya berubah ketika ia masuk ke Tomoe Gakuen - sebuah sekolah yang unik dan dipimpin oleh Kepala Sekolah Kobayashi. Di sana, Totto-chan menemukan tempat belajar yang menghargai perbedaan dan membebaskan anak-anak untuk menjadi diri sendiri.

Melalui kisah nyata ini, penulis menunjukkan bahwa sistem pendidikan yang terlalu menuntut keseragaman bisa menghambat potensi anak. Sekolah Tomoe hadir sebagai contoh pendekatan yang lebih manusiawi - pendidikan yang memahami, bukan memaksa.

Seperti yang dikatakan Wellek dan Warren, sastra adalah cerminan kehidupan. Maka, Totto-chan bukan hanya cerita pribadi, tapi juga kritik sosial terhadap sistem pendidikan saat itu. Novel ini memperlihatkan bahwa setiap anak layak dipahami dan diberi ruang untuk tumbuh sesuai dengan keunikannya.

Pembahasan

Pendidikan alternatif pada dasarnya bukanlah hal baru dalam dunia pendidikan. Pendidikan alternatif sudah ada sejak lama. Jika melihat perkembangan pendidikan alternatif, pelaksanaannya berbasis pada pemberdayaan siswa. Hal ini ditegaskan oleh Miarso, yang menjelaskan konsep pendidikan alternatif sebagai pendidikan alternatif adalah istilah umum yang mencakup program skala besar atau cara-cara pemberdayaan siswa yang berbeda dari cara-cara tradisional.

Pendidikan alternatif adalah sebuah opini, bukan program atau prosedur yang didasarkan pada keyakinan bahwa ada banyak cara untuk dididik, dan banyak konteks dan struktur di mana hal ini dapat terjadi. Pendidikan dapat diakses oleh semua orang, dan merupakan kepentingan umum untuk memastikan bahwa setiap orang memiliki pendidikan minimum. Tak hanya itu, Laudan Y. Aron juga menegaskan bahwa pendidikan alternatif menyasar kelompok pemuda tertentu, terutama yang dianggap "berisiko". Seringkali tujuan itulah yang menjadikan pendidikan ini "alternatif", dan situasi atau kebutuhan kelompok sasaran menjadi faktor pendorong kurikulum atau pendekatan tersebut.

Pendidikan alternatif ini, saya menggunakan teori Carl Rogers dimana teori Belajar Humanistik Carl Rogers.

Teori belajar humanistik adalah pendekatan dalam psikologi pendidikan yang menekankan peran penting individu dalam proses belajar. Teori ini menyoroti aspek-aspek unik dari setiap peserta didik dan menekankan potensi manusia untuk mencapai kemajuan dan perkembangan pribadi. Salah satu tokoh utama dalam teori belajar humanistik adalah Carl Rogers, Abraham Maslow, dan Kurt Lewin. Di antara ketiganya, Carl Rogers menjadi tokoh yang paling terkait dengan pengembangan teori belajar humanistic.

Prinsip utama teori belajar humanistik adalah self-actualization, yang merujuk pada dorongan alami setiap individu untuk mencapai potensinya yang penuh. Individu dianggap memiliki dorongan bawaan untuk tumbuh, berkembang, dan mencapai tujuan pribadi mereka. Carl Rogers menekankan pentingnya hubungan antara terapis (atau pendidik) dan individu (siswa). Empati dan penerimaan tanpa syarat adalah konsep kunci di mana terapis atau pendidik harus mengakui perasaan dan pandangan individu tanpa menghakimi.

Penerimaan ini menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan dan pembelajaran. Teori belajar humanistik juga melibatkan elemen kognitif, di mana proses pemikiran dan pemahaman menjadi pusat perhatian. Pendidikan humanistik menekankan pentingnya proses kognitif, termasuk pemahaman, interpretasi, dan refleksi atas pengalaman belajar. Dalam teori humanistik, peserta didik dianggap sebagai pelaku aktif dalam proses belajar mereka. Belajar bukanlah suatu tindakan pasif di mana informasi disampaikan kepada peserta didik, sebaliknya, peserta didik berperan aktif dalam memahami dan memproses informasi.

Konsep-konsep utama dalam teori belajar Carl Rogers dapat diterapkan untuk menganalisis pendekatan pendidikan yang diterapkan di Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela. Salah satu konsep utama adalah self-actualization atau self-perwujudan, yang merujuk pada dorongan bawaan individu untuk mewujudkan potensi penuh mereka dan menjadi versi terbaik dari diri mereka sendiri. Dalam novel ini, Totto-chan diberikan kebebasan untuk memilih sendiri urutan pelajaran yang ingin ia pelajari setiap harinya di sekolah Tomoe Gakuen. Kebebasan ini bukan sekadar variasi dalam kegiatan belajar, melainkan bentuk penghargaan terhadap minat dan irama belajar pribadi anak. Hal ini mencerminkan semangat self-actualization seperti yang dijelaskan oleh Rogers, di mana individu dibiarkan berkembang secara alami melalui lingkungan yang mendukung dan tidak menekan.

Selain itu, Rogers juga menyoroti pentingnya pengalaman nyata dalam proses belajar, khususnya melalui konsep incongruence, yaitu ketidaksesuaian antara pengalaman aktual seseorang dengan konsep dirinya. Dalam sistem pendidikan yang terlalu teoritis, anak-anak kerap mengalami incongruence karena mereka hanya mempelajari konsep dari buku tanpa mengalaminya langsung dalam kehidupan nyata. Namun, Tomoe Gakuen justru menjembatani kesenjangan tersebut melalui pendekatan belajar yang berbasis pengalaman. Salah satu contohnya adalah kegiatan bertani, di mana anak-anak belajar langsung dari petani asli - menanam, merawat, hingga memanen tanaman. Pendekatan ini membantu anak-anak seperti Totto-chan memahami dunia secara konkret, bukan sekadar abstraksi. Dengan demikian, pengalaman belajar menjadi selaras dengan realitas dan membantu membentuk pemahaman yang lebih utuh tentang dunia dan diri mereka.

Konsep ketiga yang mendasari teori Rogers adalah self-concept atau konsep diri, yaitu persepsi individu terhadap siapa dirinya, nilai-nilai yang dimilikinya, serta kemampuannya. Di Tomoe Gakuen, konsep diri Totto-chan mulai berkembang secara positif berkat penerimaan tanpa syarat dari Kepala Sekolah Kobayashi. Meskipun ia dianggap “bermasalah” di sekolah sebelumnya, di sekolah ini Totto-chan merasa dirinya diterima dan dihargai. Sikap Kobayashi yang tidak menghakimi, melainkan mendengarkan dan memahami, menumbuhkan rasa percaya diri dalam diri Totto-chan. Ia mulai menyadari bahwa menjadi dirinya sendiri bukanlah sesuatu yang keliru. Penerimaan ini sangat penting dalam pembentukan konsep diri yang sehat dan positif, sebagaimana ditegaskan oleh Rogers bahwa lingkungan yang menerima dan memahami merupakan fondasi bagi pertumbuhan pribadi yang otentik.

Penutup

Novel Totto-chan: Gadis Cilik di Jendela karya Tetsuko Kuroyanagi menggambarkan sebuah bentuk pendidikan alternatif yang humanis dan membebaskan, melalui sekolah Tomoe Gakuen. Di tengah sistem pendidikan Jepang yang kaku dan seragam, Tomoe hadir sebagai ruang yang menghargai perbedaan, memberikan kebebasan belajar, dan menumbuhkan potensi anak secara alami.

Melalui pendekatan Carl Rogers tentang teori belajar humanistik - seperti self-actualization, experience of incongruence, dan self-concept - dapat dilihat bahwa metode pembelajaran di Tomoe menekankan pada perkembangan kepribadian, pengalaman langsung, dan penerimaan diri. Anak-anak, termasuk Totto-chan, tidak hanya belajar secara kognitif, tetapi juga emosional dan sosial. Mereka tumbuh dalam lingkungan yang mendukung dan memanusiakan.

Dengan demikian, Totto-chan bukan hanya cerita tentang masa kecil, tetapi juga cerminan dan kritik terhadap sistem pendidikan konvensional. Kisah ini menunjukkan bahwa pendidikan alternatif yang berpusat pada anak dapat menjadi jalan untuk menciptakan manusia yang utuh - percaya diri, mandiri, dan bertanggung jawab.

Penulis: 

Fachry Afriansyah H.

Mahasiswa Jurusan Sastra Jepang

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalas

Analisis Novel "The Memory Police" Karya Yoko Ogawa Melalui Pendekatan Teori Memori Kolektif

Loetju Media    Juli 01, 2025   

Analisis Novel "The Memory Police" Karya Yoko Ogawa Melalui Pendekatan Teori Memori Kolektif

 

Loetju.id - Novel The Memory Police karya Yoko Ogawa merupakan sebuah alegori distopia yang menggugah pemikiran tentang pentingnya memori dalam pembentukan identitas manusia. Di dalam dunia fiksi ini, masyarakat tinggal di sebuah pulau misterius di mana benda-benda secara berkala “menghilang” bukan hanya secara fisik, tetapi juga dari ingatan kolektif masyarakat. 

Lembaga yang disebut Memory Police bertugas memastikan bahwa masyarakat tidak mengingat apa yang telah hilang, baik secara sadar maupun emosional. Dalam konteks ini, teori memori kolektif yang dikembangkan oleh Maurice Halbwachs dan diperluas oleh Jan Assmann memberikan kerangka konseptual yang tajam untuk memahami bagaimana represi memori memengaruhi jati diri individu dan komunitas.

Memori Kolektif sebagai Dasar Identitas Sosial

Menurut Maurice Halbwachs (1992), memori individu tidak pernah eksis secara murni, melainkan selalu dibentuk dan dimediasi oleh struktur sosial tempat individu berada. Memori kolektif bukan hanya akumulasi dari ingatan pribadi, melainkan sistem makna bersama yang dibangun melalui simbol, ritus, bahasa, dan budaya. Dalam novel The Memory Police, setiap kali suatu objek “menghilang” - seperti burung, parfum, jam tangan, bahkan kalender , masyarakat tidak hanya kehilangan objeknya, tetapi juga konteks sosial, emosional, dan historis yang melekat padanya.

Proses pelupaan ini tidak berlangsung secara alami, tetapi dipaksakan secara sistematis. Orang-orang yang masih mengingat dianggap menyimpang dan diburu oleh otoritas. Hal ini menggambarkan betapa kuatnya pengaruh institusi dalam membentuk atau menghapus memori kolektif. Dalam konteks Assmann (2011), proses ini menghapus memori kultural, yaitu memori jangka panjang yang dijaga oleh teks, ritual, dan benda-benda simbolik.

Kehilangan Identitas Akibat Represi Memori

Identitas manusia, baik secara personal maupun komunal, tidak terpisahkan dari narasi-narasi masa lalu yang kita bangun bersama. Ketika memori kolektif dikikis secara sistematis, seperti dalam The Memory Police, individu kehilangan jangkar eksistensialnya. Tokoh utama, seorang penulis wanita, secara bertahap menyadari kehampaan yang menggerogoti eksistensinya. Ia tidak hanya kehilangan benda-benda berharga, tetapi juga makna-makna yang menjalin kehidupan sosialnya.

Pada titik ini, novel menyuarakan konsep krisis identitas sosial. Halbwachs menegaskan bahwa ketika masyarakat kehilangan kapasitas untuk mengingat bersama, maka tatanan sosial akan runtuh dalam kekacauan simbolik. Kehidupan tokoh utama menjadi representasi dari kegamangan eksistensial akibat hilangnya kesinambungan memori. Ia tidak lagi dapat menulis dengan makna karena struktur bahasa dan referensinya telah dihapus.

Penghapusan Simbol Budaya dan Konsekuensi Sosial

Setiap penghilangan objek dalam novel juga menyiratkan penghapusan simbol-simbol budaya. Parfum, misalnya, tidak sekadar aroma, tetapi juga simbol dari sensualitas, kenangan personal, dan relasi emosional. Hilangnya kalender bukan hanya menghapus waktu, tapi juga menghapus sejarah. Dengan menghilangkan memori ini, negara dalam novel melakukan praktik penghapusan sejarah (historical erasure), yang sering ditemukan dalam rezim totaliter dunia nyata.

Dalam kerangka Assmann, ini adalah pembunuhan memori kultural yang sistematis. Tanpa memori, tidak ada sejarah; tanpa sejarah, tidak ada identitas; dan tanpa identitas, tidak ada keberanian untuk melawan. Novel ini dengan halus menunjukkan bagaimana memori kolektif adalah medan utama perebutan kekuasaan: siapa yang mengontrol memori, mengontrol realitas.

Resistensi Naratif: Menulis Sebagai Perlawanan

Meski hidup dalam ketakutan, tokoh utama terus menulis. Ia menciptakan dunia fiktif di mana perasaan dan makna masih bisa bertahan. Tindakan ini mencerminkan apa yang disebut Assmann sebagai "penjaga memori" (memory keepers) - individu atau kelompok yang tetap memelihara memori kultural meskipun ditekan. Dalam novel, menulis menjadi bentuk perlawanan naratif terhadap kekuasaan yang ingin menghapus.

Ini memperkuat gagasan bahwa memori kolektif tidak sepenuhnya bisa dikendalikan oleh otoritas. Selalu ada ruang untuk resistensi melalui ekspresi seni, cerita, dan bahasa. Dalam dunia The Memory Police, penulisan fiksi menjadi satu-satunya cara untuk mempertahankan jati diri dan menolak kehampaan yang dipaksakan.

Analisis Tematik Berdasarkan Teori Trauma dan Psikologi Sastra

Tema Utama	Manifestasi dalam Novel	Penafsiran Psikologis
Represi Memori	Polisi kenangan memaksa masyarakat melupakan objek tertentu, seperti Objek-objek seperti burung, parfum, kalender hilang; penduduk harus melupakan	Mekanisme represi (Freud); pelarian kolektif dari kenyataan
Trauma Individual	Tokoh utama mengalami keterasingan, kesepian, ketakutan berulang	Luka batin akibat kehilangan; gejala PTSD tak terungkap
Krisis Identitas	Tokoh tak lagi tahu siapa dirinya tanpa ingatan masa lalu	Erikson: Hilangnya kesinambungan masa lalu → krisis ego
Penghapusan Naratif	Penulisan novel secara sembunyi-sembunyi	Proses katarsis; penyembuhan melalui ekspresi simbolik. Menulis sebagai cara melestarikan memori & identitas alternatif
Alienasi Psikis	Tokoh yang “masih ingat” harus sembunyi; dianggap bahaya	Isolasi akibat berbeda persepsi → simbol trauma yang membekas. Mereka menjaga bentuk “ingatan minor” yang bertentangan dengan rezim

Kesimpulan

Melalui pendekatan teori memori kolektif, The Memory Police karya Yoko Ogawa menghadirkan refleksi mendalam mengenai bagaimana ingatan bersama menjadi fondasi utama bagi pembentukan identitas individu dan masyarakat. Ketika memori dipaksa untuk dilupakan, individu tidak hanya kehilangan masa lalu, tetapi juga kehilangan orientasi diri dan kemanusiaan. Novel ini adalah pengingat bahwa identitas kita tidak dapat dilepaskan dari apa yang kita ingat, dan bahwa dalam dunia yang mencoba menghapus masa lalu, mengingat adalah tindakan revolusioner.

Penulis:

Vanessa Maytisha 

Mahasiswa Jurusan Sastra Jepang

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalas

Essay Mengenai Novel The Memory Police karya Yoko Ogawa

Loetju Media    Juli 01, 2025   

Essay Mengenai Novel The Memory Police karya Yoko Ogawa

 

Loetju.id - The Memory Police adalah novel tahun 1994 karya Yoko Ogawa yang berlatar belakang sebuah pulau distopia di mana objek-objek menghilang dari kesadaran penduduk setempat dan para penghuninya dipaksa untuk melupakan keberadaan mereka oleh kekuasaan otoritas  yang dikenal dengan nama Polisi Ingatan. 

Novel ini dapat dilihat sebagai peringatan tentang risiko kehilangan identitas, budaya, dan trauma yang dialami. Perumpamaan seperti kehilangan kendali digunakan oleh Ogawa dalam novelnya untuk mengekspresikan tekanan sosial dan psikologis dalam masyarakat setempat. Kisah ini terinsprirasi oleh Ogawa terhadap topik memori dan pengekangan, serta cara dimana bahasa dan ingatan dapat dihilangkan secara sistematis.

Pembahasan

Dalam novel The Memory Police, Yoko Ogawa menciptakan sebuah dunia yang tampak tenang dari luar, namun sebenarnya menyimpan kengerian yang mendalam. Kengerian itu tidak datang dari perang ataupun kehancuran besar, melainkan dari proses pelan dan sunyi lenyapnya berbagai hal dari dunia, satu per satu, tanpa jejak. 

Penghilangan ini bukan hanya bersifat fisik, tapi juga menyasar kenangan dan makna yang melekat pada benda atau konsep yang dimaksud. Fenomena ini muncul dengan sangat alami dan tanpa adanya perlawanan, sehingga membuat pembaca berpikir tentang apa yang akan terjadi jika kita kehilangan kemampuan untuk mengingat.

1. Mekanisme Penghilangan dan Rapuhnya Ingatan

Salah satu sudut pandang yang paling kuat Dalam novel ini, Ogawa dengan cermat menggambarkan proses yang disebut “penghilangan.” Di pulau tempat tokoh utama tinggal, ada kalanya sesuatu bisa tiba-tiba “menghilang.” Ini bukan sekadar hilangnya benda fisik dari pandangan, tetapi juga dari pikiran dan hati. 

Contohnya, ketika burung-burung menghilang, bukan hanya yang terbang di langit yang lenyap, tetapi juga semua keterikatan emosional dan konseptual terhadap burung tersebut, bahkan suara siulan mereka pun ikut menghilang, Kenangan akan penerbangan dan makna dari kata "burung" itu sendiri telah pudar. Penduduk pulau kini tidak lagi dapat memahami atau mengingat bahwa burung pernah menjadi bagian dari kehidupan mereka.

Proses ini begitu rapi dan terasa wajar oleh sebagian besar penduduk. Tidak ada pertanyaan, tidak ada perlawanan. Mereka hanya melanjutkan kehidupan, mengabaikan barang-barang yang sudah "hilang", dan berusaha untuk berpura-pura bahwa semuanya baik-baik saja.

Narator dalam novel ini menceritakan proses di mana ia mulai merasakan bahwa ada sesuatu yang tidak beres, meskipun ia kesulitan untuk mengidentifikasi dengan jelas apa yang telah menghilang. Perasaan kosong itu samar, tapi nyata. Hal ini menunjukkan bahwa ingatan yang sama bisa dikendalikan secara terorganisasi, dan ketika sesuatu dilupakan secara menyeluruh, keberadaannya pun ikut terhapus dari kenyataan. Mereka memiliki kemampuan untuk mengingat hal-hal yang sudah dilupakan oleh banyak orang lain.

Namun, tidak semua orang yang tinggal di pulau itu mengalami kehilangan ingatan. Ada beberapa individu yang masih dapat mengingat benda-benda yang telah “hilang.” Salah satu contohnya adalah tokoh ibu dari narator dan editor yang bernama R.  Anehnya, bukannya dihormati, mereka justru dianggap ancaman. Di sinilah letak peristiwa paling tajam dalam cerita yang mana orang tersebut dianggap berbahaya, karena mereka mengganggu sistem “lupa” yang telah diterima sebagai normal. Mereka dikejar dan disembunyikan, seolah kenangan adalah bentuk kriminalitas.

Melalui penjelasan ini, Ogawa ingin menunjukkan betapa lemahnya memori manusia. Ingatan tidak hanya berfungsi sebagai aspek kognitif, tetapi juga sebagai sebuah medan kekuasaan yang dapat dipengaruhi, dihancurkan, atau bahkan dihapus sepenuhnya tanpa meninggalkan jejak rasa sakit. Justru karena kita tidak merasakan kehilangan, proses ini menjadi semakin menakutkan.

2. Polisi Kenangan: Simbol Totaliter

Dalam dunia yang diciptakan oleh Ogawa, Polisi Kenangan berperan sebagai penggerak utama dalam metode penindasan ini. Mereka tidak hanya sekadar mengawasi, tetapi juga aktif mengatur ritme penghilangan, memaksa warga untuk melupakan, menghapus jejak benda-benda yang sudah "dilarang," bahkan menangkap orang-orang yang masih memiliki ingatan. Tindakan mereka berlangsung dalam keheningan, namun dipenuhi dengan teror. Mereka adalah wajah kekuasaan yang mengendalikan bukan hanya tubuh, tetapi juga pikiran dan ingatan.

Polisi Kenangan berfungsi sebagai alegori yang kuat untuk rezim totaliter di dunia nyata, yang dengan sistematis memanipulasi sejarah dan menghapus narasi alternatif. Sepanjang sejarah, banyak pemerintahan otoriter berusaha mengendalikan wacana publik melalui penyensoran, penghapusan arsip, dan bahkan penghilangan paksa individu yang dianggap "berbahaya" karena ingatan mereka tentang kebenaran. Dalam The Memory Police, kekuatan ini digambarkan dengan sangat subtil namun efektif. Meski tidak ada instruksi yang jelas dan pembunuhan massal yang terlihat, penguasaan penuh terhadap realitas berlangsung dengan sangat efisien.

Kehadiran Polisi Kenangan juga menimbulkan rasa takut yang mendalam. Warga pun menjadi patuh karena mereka sudah terbiasa hidup dalam ketakutan. Mereka tidak hanya mengikuti aturan, tapi juga menginternalisasi sistem “lupa” tersebut. Tidak ada ruang untuk keraguan, bahkan kenangan tentang kenangan pun ikut lenyap. Dengan cara ini, kekuasaan tidak hanya memengaruhi saat ini, tetapi juga membentuk masa lalu dan masa depan.

3. Identitas, Seni dan Perlawanan Diam-diam

Seiring dengan hilangnya benda-benda dan konsep dari kehidupan sehari-hari, para tokoh dalam novel ini juga menghadapi krisis identitas. Jika kita didefinisikan oleh kenangan dan keterikatan terhadap masa lalu, maka hilangnya ingatan berarti hilangnya sebagian dari diri kita. Siapakah kita ketika kita tidak dapat lagi mengingat apa yang telah membentuk diri kita?

Di tengah keadaan yang rapuh ini, Ogawa menawarkan secercah harapan melalui karya seni. Seni dalam novel ini bukan hanya bentuk ekspresi, melainkan satu-satunya media yang masih bisa menyimpan jejak-jejak kebenaran. Sang ibu, seorang pematung, menyembunyikan benda-benda yang telah hilang di sebuah laci rahasia. Benda-benda itu bukan hanya koleksi, melainkan simbol perlawanan terhadap pelupaan massal.

Begitu juga dengan narator yang berprofesi sebagai penulis. Meskipun kata-kata perlahan kehilangan maknanya, namun ia tetap setia menulis. Ia tahu bahwa tulisan bisa menjadi tempat menyimpan sesuatu yang sudah tak lagi diingat orang lain. Ini adalah bentuk perlawanan yang tenang; meski tidak melawan secara langsung, pesan yang disampaikan tetap jelas: "Aku masih ada, aku masih ingat.”

Dalam konteks ini, Ogawa seolah ingin menunjukkan bahwa seni dan cerita adalah benteng terakhir manusia ketika semua yang lain telah direnggut. Ketika hukum, institusi, dan bahkan bahasa berada di bawah kendali kekuasaan, fiksi dan memori pribadi bisa menjadi tempat yang paling tulus untuk menjaga kemanusiaan kita.

4. Refleksi Sosial dan Filosofis

Pada akhirnya, The Memory Police tidak hanya merupakan sebuah novel tentang kehilangan dan penyensoran, tetapi juga berfungsi sebagai refleksi eksistensial yang mendalami bagaimana kenyataan dipengaruhi oleh ingatan kita. Jika semua orang melupakan sesuatu, apakah itu berarti hal tersebut benar-benar tidak pernah ada?

Masyarakat dalam novel ini digambarkan begitu pasrah, begitu terlatih dalam kehilangan, hingga mereka tidak lagi merasa kehilangan itu sendiri. Ini adalah potret masyarakat yang terbiasa ditekan, yang tak lagi punya alat untuk mempertanyakan apa pun.  Mereka hidup dalam keterasingan yang sunyi, yang lambat laun menjadi bentuk keberadaan mereka satu-satunya.

Melalui kisah ini, Ogawa dengan lembut namun tajam mengajak pembaca untuk merenung: bagaimana jika kita hidup di dunia di mana kita bahkan tidak menyadari bahwa kita sedang dilupakan? Bagaimana jika kenyataan yang kita jalani sebenarnya adalah hasil rekayasa bersama, yang dijaga oleh rasa takut dan kebiasaan?

The Memory Police adalah sebuah cerita yang tenang namun sangat menggugah. Yoko Ogawa tidak memberikan jawaban pasti, namun ia mengajukan pertanyaan-pertanyaan mendalam tentang siapa kita tanpa kenangan, dan apa yang terjadi ketika kekuasaan dapat menentukan apa yang boleh kita ingat dan apa yang harus kita lupakan.

Melalui alur cerita yang perlahan dan suasana yang kelam, Ogawa menggambarkan bagaimana ingatan bisa berfungsi sebagai alat pengendali. Namun, ia juga memberikan secercah harapan melalui seni, kasih sayang, dan keberanian untuk terus mengingat, meskipun dunia di sekitar kita memilih untuk melupakan.

Novel ini menjadi peringatan bahwa ingatan bukan hanya milik individu, tapi juga fondasi dari kebebasan dan identitas kolektif. Dan ketika semuanya mulai menghilang, mungkin satu-satunya cara untuk tetap manusia adalah dengan terus mengingat meskipun itu berarti harus melawan arus lupa yang terus mendesak.

Penulis:

Najmi Rahmi Putri 

Mahasiswa Jurusan Sastra Jepang

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalas

Pengadaan Lomba Literasi Buku Cerita Bergambar Di SD N 03 Sawangan

Loetju Media    Februari 10, 2025   

Pengadaan Lomba Literasi Buku Cerita Bergambar Di SD N 03 Sawangan

Loetju.id - Sawangan, 04 Februari 2025 – mahasiswa yang tergabung dalam program Kuliah Kerja Nyata (KKN) Universitas Diponegoro menggelar kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan minat baca dan literasi anak-anak di SD N 03 Sawangan, sebuah sekolah dasar yang terletak di daerah Sawangan, Kabupaten Batang. Salah satu kegiatan unggulan dalam program ini adalah Lomba Literasi Buku Cerita Bergambar, yang melibatkan siswa-siswi kelas 4, 5 dan 6.

Kegiatan dimulai pada pukul 08.00 WIB di aula SD N 03 Sawangan. Para siswa tampak antusias berkumpul, siap untuk berpartisipasi dalam lomba yang diadakan dengan tema "Mengenal Dunia Lewat Buku Cerita Bergambar." Para peserta lomba telah disiapkan dengan berbagai buku cerita bergambar yang dipilih oleh tim KKN, yang bertujuan untuk menumbuhkan kecintaan mereka terhadap dunia literasi sejak usia dini.

Lomba ini diawali dengan sesi pembacaan cerita oleh masing-masing peserta. Setiap siswa diberi kesempatan untuk membaca buku cerita bergambar yang telah disediakan. Tidak hanya itu, mereka juga diminta untuk menceritakan kembali isi buku tersebut dengan cara mereka sendiri, yang menguji pemahaman dan kreativitas mereka dalam menyampaikan cerita.

Selain itu, lomba juga mencakup sesi tanya jawab antara peserta dan juri, yang terdiri dari mahasiswa KKN dan guru-guru SD N 03 Sawangan. Para juri memberikan pertanyaan seputar isi cerita yang dibaca untuk melihat sejauh mana siswa memahami materi yang telah mereka baca. Tak kalah penting, lomba ini juga melibatkan kreativitas siswa dalam menggambar ilustrasi cerita yang mereka anggap paling menarik.

"Kegiatan ini bukan hanya bertujuan untuk mengasah kemampuan literasi mereka, tetapi juga untuk memperkenalkan pentingnya literasi visual melalui buku cerita bergambar yang menarik," ujar salah satu mahasiswa KKN yang terlibat dalam kegiatan ini.

Pada akhir kegiatan, panitia memberikan hadiah berupa buku cerita bergambar dan alat tulis kepada para pemenang sebagai bentuk apresiasi atas partisipasi dan semangat yang ditunjukkan. Kegiatan ini mendapat sambutan positif dari pihak sekolah, guru-guru, serta orang tua siswa yang turut hadir. "Kami berharap, melalui lomba ini, anak-anak semakin cinta membaca dan dapat mengaplikasikan ilmu yang mereka dapat dari buku cerita bergambar dalam kehidupan sehari-hari," ujar Kepala SD N 03 Sawangan.

Dengan suksesnya kegiatan ini, diharapkan dapat menjadi langkah awal untuk mendorong perkembangan literasi di kalangan anak-anak, sekaligus menginspirasi mereka untuk terus mencintai dunia membaca. Kegiatan KKN ini tidak hanya memberikan manfaat bagi siswa, tetapi juga mempererat hubungan antara mahasiswa, sekolah, dan masyarakat setempat.

Penulis:

Raka Ramdani

Editor:

Achmad Munandar

Digitalisasi Karya Sastra Kreatif dalam Bentuk Flipbook oleh Mahasiswa KKN UNDIP di Website Desa Gentan

Loetju Media    Agustus 13, 2024   

Digitalisasi Karya Sastra Kreatif dalam Bentuk Flipbook oleh Mahasiswa KKN UNDIP di Website Desa Gentan

Loetju.id - Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) TIM II UNDIP Tahun Ajaran 2023/2024 melaksanakan kegiatan program kerja di Desa Gentan, Kecamatan Bendosari, Kabupaten Sukoharjo yang dimulai pada hari Senin, 5 Agustus 2024. Program ini difokuskan pada digitalisasi karya sastra kreatif melalui pengarsipan dalam bentuk flipbook yang ditampilkan di website desa.

Kegiatan ini dimulai dengan pemilihan tiga karya terbaik dari lima belas karya tulis yang dihasilkan dalam lomba karya tulis kreatif sebelumnya. Penilaian didasarkan pada kreativitas dalam penulisan puisi dan cerpen, dengan bonus poin untuk karya yang ditulis dalam bahasa Inggris, yang meningkatkan peluang karya tersebut untuk terpilih.

Setelah seleksi, ketiga karya terpilih diedit dan disempurnakan menggunakan platform Canva. Proses ini melibatkan penambahan elemen visual seperti gambar, template latar belakang, dan font yang dipilih dengan teliti untuk menciptakan tampilan yang menarik dan sesuai dengan tema masing-masing karya. Selain itu, karya-karya ini juga dilengkapi dengan gambar yang dihasilkan oleh AI sesuai dengan tema.

Karya yang telah disunting kemudian diunduh dalam format PDF dan diunggah ke situs Heyzine untuk dikonversi menjadi flipbook. Kode embed yang dihasilkan kemudian dikirimkan kepada perangkat desa yang bertugas membuat kanal khusus di website desa untuk menampilkan flipbook tersebut. Proses ini berjalan dengan lancar, sehingga pengarsipan dapat diselesaikan dengan cepat.

Program ini diharapkan dapat mendorong minat menulis di kalangan warga dan generasi muda Desa Gentan, serta memudahkan akses masyarakat terhadap informasi pelayanan dan meningkatkan partisipasi dalam pengembangan kreativitas. Pihak desa juga menyampaikan apresiasi atas kontribusi mahasiswa KKN UNDIP dalam pengembangan website kelurahan, yang dipimpin oleh Refinsa Raditya Putra. Diharapkan, keberadaan flipbook ini dapat meningkatkan literasi dan pengetahuan sastra kreatif di Desa Gentan.

Editor:
Achmad Munandar

Mahasiswa KKN Undip Selenggarakan Kompetisi Penulisan Kreatif untuk Generasi Muda di Desa Gentan dengan Pemaparan Roleplaying bergaya Dungeon and Dragons

Loetju Media    Agustus 12, 2024   

Mahasiswa KKN Undip Selenggarakan Kompetisi Penulisan Kreatif untuk Generasi Muda di Desa Gentan dengan Pemaparan Roleplaying bergaya Dungeon and Dragons

Loetju.id - Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) TIM II UNDIP Tahun Ajaran 2023/2024 melaksanakan kegiatan program kerja "Mari Menulis Kreatif! : Pengembangan Kreativitas Melalui Kompetisi Penulisan Kreatif" yang dilaksanakan di Desa Gentan, Kecamatan Bendosari, Kabupaten Sukoharjo yang dimulai dari tanggal 26 Juli 2024 hingga 2 Agustus 2024.

Program ini, yang diprakarsai oleh mahasiswa Refinsa Raditya Putra, melibatkan kolaborasi dengan para siswa kelas 6 SD Negeri 01 Gentan. Tujuan utama dari kegiatan ini adalah untuk memberikan pemahaman tentang pentingnya menulis kreatif, baik dalam bentuk cerpen maupun puisi, serta menjelaskan bagaimana penulisan cerpen di era modern bisa menjadi sumber penghasilan. Program ini juga dirancang untuk mendorong pengembangan kreativitas sejak dini melalui kompetisi penulisan.

Kegiatan dimulai dengan penyampaian materi tentang aspek-aspek penting dalam penulisan cerpen dan puisi kreatif, yang berhasil menarik perhatian para peserta. Pemateri memberikan pemahaman mendalam tentang elemen-elemen fundamental dalam penulisan cerpen, seperti tema, alur, pesan moral, dan latar cerita, serta dalam penulisan puisi, seperti rima, bait, dan baris.

Setelah sesi materi, acara dilanjutkan dengan sesi praktik menulis cerpen yang baik dan benar, di mana peserta diajarkan teknik-teknik penulisan efektif serta cara menyusun cerita yang menarik dan koheren. Salah satu metode yang digunakan adalah roleplaying dengan sistem mekanis permainan Dungeon and Dragons (D&D) yang menggunakan website Owlbear dan Spin Wheel. Peserta juga mendapatkan wawasan tentang peluang memperoleh penghasilan melalui penulisan cerpen di era digital, di mana karya sastra dapat dipublikasikan dan dipasarkan melalui berbagai platform online. Kompetisi menulis ini juga memberikan hadiah kepada seluruh peserta, dengan penghargaan khusus untuk pemenang juara 1, 2, dan 3.

Pengambilan karya-karya dari para peserta dikumpulkan pada hari Rabu, 31 Juli 2024. Karya-karya yang dikumpulkan sebagian besar berisikan cerpen dan puisi bertema "Aku di Desa Gentan", "Ibuku", dan "Sekolahku". Banyak diantara para peserta yang memilih tema "Ibuku" dan "Sekolahku". Salah satu peserta yang bernama Queena membuat cerpen dengan judul "School's Holidays" dalam bahasa Inggris. Hal ini membuktikan bahwa minat menulis para peserta cukup tinggi dan dapat menjadi sebuah langkah besar bagi generasi Desa Gentan dalam mengembangkan literasi kreatif di desanya.

"Dengan adanya kegiatan lomba menulis kreatif ini, saya berharap dapat meningkatkan minat dan pemahaman generasi muda dalam bidang penulisan kreatif, baik itu dalam bentuk puisi, cerpen, teks drama, maupun naskah video game. Kegiatan ini dirancang tidak hanya untuk mengasah keterampilan menulis, tetapi juga untuk menumbuhkan kecintaan terhadap sastra dan kreativitas. Kami ingin para remaja memahami bahwa menulis cerpen bukan sekadar hobi, melainkan juga sarana untuk mengekspresikan ide dan perasaan, serta membuka peluang untuk berkarier di dunia sastra. Selain itu, kami berharap acara ini dapat mendorong mereka untuk lebih giat mengeksplorasi potensi diri dan memberikan kontribusi positif kepada komunitas melalui karya tulis yang inspiratif." Ujar Refinsa Raditya Putra.

Pada hari Jumat, 2 Agustus 2024, pemateri memberikan hadiah kepada para siswa yang berpartisipasi dan menyelenggarakan sesi pembacaan karya-karya mereka, sehingga mereka dapat mengekspresikan imajinasi dan kreativitas dalam bentuk tulisan. Kompetisi menulis kreatif ini diharapkan dapat menginspirasi mereka yang tertarik dengan bidang penulisan cerita.

Editor:
Achmad Munandar

Belajar Bahasa itu Asik! Inovasi Pembelajaran Bahasa Inggris: Kisah Inspiratif KKN Tim 1 Undip 2024 di SD Negeri Ketoyan

Loetju Media    Februari 15, 2024   

Belajar Bahasa itu Asik! Inovasi Pembelajaran Bahasa Inggris: Kisah Inspiratif KKN Tim 1 Undip 2024 di SD Negeri Ketoyan

 

Loetju.id - Belajar bahasa asing khususnya bahasa inggris merupakan salah satu bahasa yang paling banyak digunakan di dunia. Sebagai bahasa internasional, bahasa Inggris digunakan secara luas dalam berbagai bidang seperti bisnis, pendidikan, teknologi, komunikasi internasional, dan kebudayaan populer. Hal ini menjadikan kemampuan berbahasa Inggris sangat penting dalam konteks global saat ini, membuka peluang luas untuk komunikasi, kerja sama, dan pertukaran budaya antarindividu dan negara.

Tujuan belajar bahasa Inggris untuk anak SD adalah untuk memperkenalkan mereka pada bahasa kedua yang penting secara global, memperluas pemahaman mereka tentang budaya lain, dan membantu mereka mempersiapkan diri untuk situasi komunikasi internasional di masa depan.

Dalam kegiatan KKN TIM 1 UNDIP 2024, salah satu program monodisiplin mahasiswa KKN yang dilaksanakan oleh Arizal prodi Hubungan Internasional yang berjudul “Peningkatan pembelajaran bahasa Inggris di SD Negeri Ketoyan” dimana program ini dilandaskan atas Kurangnya minat belajar bahasa Inggris di kalangan siswa-siswi kelas 4 dan kelas 5 SD Negeri ketoyan merupakan tantangan yang perlu diatasi. Melalui program Kuliah Kerja Nyata (KKN), Tim 1 Undip 2024 bertekad untuk meningkatkan minat belajar bahasa Inggris di sekolah tersebut.

Program tersebut dilaksanakan di SD Negeri Ketoyan dengan target utama siswa-siswi kelas 4 dan kelas 5 pada hari Selasa, 23 Januari 2024. Sebelum melakukan intervensi, tim melakukan analisis terkait penyebab kurangnya minat belajar bahasa Inggris di SD Negeri Ketoyan. Faktor-faktor seperti kurangnya sumber daya, metode pengajaran yang monoton, dan kurangnya motivasi siswa menjadi fokus utama.

Setelah itu, program tersebut diawali dengan sesi pemaparan materi penayangan powerpoint mengenai materi dasar yaitu “Introducing yourself” dimana siswa-siswi belajar bagaimana cara berkenalan dalam bahasa inggris sehingga dapat melatih ucapan dan cara menulisnya. Terakhir program ini ditutup melibatkan siswa-siswi dalam berbagai kegiatan belajar bahasa Inggris salah satunya game mencocokan kata sebagai bentuk pengaplikasian menumbuhkan minat belajar bahasa inggris yang tidak hanya monoton. 

Selama pembelajaran berlangsung, Hasil menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam partisipasi siswa-siswi, pemahaman materi, dan minat belajar bahasa Inggris secara keseluruhan. Serta program pembelajaran tersebut sepenuhnya didukung oleh kepala sekolah. 

Melalui upaya yang terkoordinasi dan berkelanjutan, KKN Tim 1 Undip 2024 berhasil meningkatkan minat belajar bahasa Inggris di SD Negeri Ketoyan. Langkah-langkah yang diambil dapat menjadi contoh bagi upaya serupa di sekolah-sekolah lain dalam meningkatkan minat belajar bahasa Inggris di tingkat dasar.

Editor:
Achmad Munandar

Cerpen Misteri Teka-teki Rahasia Malam Kelabu

Loetju Media    September 03, 2023   

Cerpen Misteri Teka-teki Rahasia Malam Kelabu

 

Loetju.id - Malam itu, kota kecil Willowbrook diliputi oleh kelamnya awan mendung. Angin bertiup pelan, membawa aroma hujan yang akan segera turun. Di tengah kota, berdiri sebuah rumah tua yang dikelilingi oleh pepohonan lebat. Rumah itu dikenal sebagai "Rumah Kelabu" oleh penduduk setempat, karena terlihat suram dan misterius.

Dalam sebuah ruangan di dalam rumah itu, seorang pria tua bernama Professor Oswald duduk di meja kayu. Dia seorang ahli matematika terkenal yang dikenal dengan kemampuannya dalam memecahkan teka-teki yang sulit. Tapi malam ini, dia memiliki teka-teki yang lebih sulit dari yang pernah dia temui.

Pria itu menatap selembar kertas dengan angka-angka yang terlihat acak. Dia telah menerima pesan aneh dari seseorang yang menyebut dirinya "Penyusun Teka-teki Misteri." Pesan itu berisi petunjuk untuk sebuah permainan misteri yang akan menguji kecerdasan Professor Oswald.

Teka-teki pertama adalah sebagai berikut:

"Di dalam kota ini, aku berada di mana-mana,

Tapi tak pernah bisa kau temui, bahkan dalam cahaya terang.

Aku tersembunyi dalam bayang-bayang malam,

Tapi aku ada di sana, jika kau tahu di mana."

Professor Oswald memikirkan teka-teki ini dengan serius. Ia mengingat kembali semua tempat yang bisa disembunyikan dalam kegelapan, tetapi tak satupun yang cocok dengan petunjuk ini. Setelah berjam-jam berpikir, dia mulai merasa putus asa.

Tapi tiba-tiba, dia melihat keluar jendela dan melihat lampu jalan yang menyala. Itu adalah jawaban dari teka-teki pertama. Ia cepat-cepat mencatat jawabannya dan membuka pesan berikutnya.

Teka-teki kedua adalah lebih rumit:

"Ketika kau menemukanku, kau akan melihat kuasa,

Tapi aku lemah saat tak kau genggam dengan erat.

Aku berada dalam kata-kata yang kau dengar,

Dan juga dalam hening malam yang sunyi."

Professor Oswald berpikir keras lagi. Ia berusaha memecahkan makna teka-teki ini. Tiba-tiba, dia tersadar. Jawabannya adalah "Kata-kata." Kata-kata memiliki kekuatan besar saat diucapkan, tapi tidak berdaya saat hanya berdiam diri di dalam benak.

Dengan semangat baru, Professor Oswald melanjutkan dengan teka-teki berikutnya, dan setiap teka-teki membawanya lebih dalam pada permainan misteri yang penuh teka-teki ini. Malam yang kelam berubah menjadi petualangan pikiran yang mendebarkan.

Hingga akhirnya, Professor Oswald berhasil memecahkan teka-teki terakhir dan menemukan identitas "Penyusun Teka-teki Misteri." Itu adalah cucunya yang ingin menguji kemampuan intelektualnya. Mereka tertawa bersama, dan malam kelabu itu berubah menjadi kenangan manis bagi keduanya.

Rumah Kelabu yang misterius pun tak lagi terasa menakutkan, sekarang diisi dengan tawa dan cahaya kebahagiaan. Itu adalah malam yang tak akan pernah dilupakan oleh Professor Oswald dan cucunya.

Tebak-tebakan ala Gautama Bapak-bapak Funny asal Jepara

Loetju Media    Oktober 13, 2022   

Tebak-tebakan ala Gautama Bapak-bapak Funny asal Jepara

Loetju.id - Tebak-tebakan receh kembali naik daun setelah dibawakan oleh komika Gautama dengan persona bapak-bapak funny asal jepara dalam ajang SUCI X Kompas tv 2022.

Berikut kami hadirkan Tebak-tebakan ala Gautama Bapak-bapak Funny asal Jepara.

1. Monyet-monyet apa yang ada di lapangan sepak bola?

Apaan tuh?

Monyetak gol ha ha ha

2. Kopi-kopi apa yang bikin cewek tersipu?

Apaan tuh?

Kopinang engkau dengan bismillah he he he

3. artis yang pencernaannya sehat terus?

Apaan tuh?

uyakultya

4. lomba lomba apa yang tidur mulu

Apaan tuh?

lombangun

5. Tahu, tahu apa yg gabisa maju?

Apaan tuh?

Tahu diri

6. kenapa ikan Gurame gak pernah sendirian?

Apaan tuh?

karena kalo sendirian namanya ikan Gusepi

Jenis-jenis Majas untuk Membuat Materi Stand Up Comedy

Loetju Media    Oktober 08, 2022   

Jenis-jenis Majas untuk Membuat Materi Stand Up Comedy

Loetju.id - Kata bang Pandji setelah membuat Set Up selanjutnya dalam meteri stand up komedi adalah membuat Punchline yang umumnya berisi Majas.

Nah Majas ini apa sih? yuk kita bahas dalam postingan kali ini tentang apa itu Majas dan Jenis-jenisnya Majas untuk Membuat Materi Stand Up Comedy.

Majas atau gaya bahasa yaitu bahasa indonesia bahasa, pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu yang membuat sebuah karya sastra semakin hidup, keseluruhan ciri bahasa sekelompok penulis sastra dan cara khas dalam menyampaikan pikiran dan perasaan, baik secara lisan maupun tertulis.

Majas digunakan dalam penulisan karya sastra, termasuk di dalamnya puisi dan prosa. Umumnya puisi dapat mempergunakan lebih banyak majas dibandingkan dengan prosa. Majas adalah bahasa kiasan yang dapat menghidupkan sebuah karya sastra dan menimbulkan konotasi tertentu. Penggunaan majas yang tepat akan membantu pembaca untuk memahami makna dalam sebuah karya sastra.

Menurut penjelasan Harimurti Kridalaksana, gaya bahasa (style) mempunyai tiga pengertian, yaitu:

1. pemanfaatan atas kekayaan bahasa oleh seseorang dalam bertutur atau menulis;

2. pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu; dan

3. keseluruhan ciri-ciri bahasa sekelompok penulis sastra.

Dengan demikian, majas bisa juga dikatakan sebagai bahasa indah yang digunakan untuk mempercantik susunan kalimat. Tujuannya yaitu untuk memperoleh efek tertentu agar tercipta sebuah kesan imajinatif bagi penyimak atau pendengarnya, baik secara lisan maupun tertulis.

Jenis-jenis majas

Majas perbandingan

Alegori: Menyatakan dengan cara lain, melalui kiasan atau penggambaran.

Contoh: Perjalanan hidup manusia seperti sungai yang mengalir menyusuri tebing-tebing, yang kadang-kadang sulit ditebak kedalamannya, yang rela menerima segala sampah, dan yang pada akhirnya berhenti ketika bertemu dengan laut.

Alusio: Mengungkapkan suatu hal dengan kiasan yang memiliki kesamaan dengan yang telah terjadi sebelumnya.

Contoh: Megawati berhasil menjadi Kartini modern karena menjadi presiden wanita pertama di Indonesia.

Simile: Pengungkapan dengan perbandingan eksplisit yang dinyatakan dengan kata depan dan penghubung, seperti layaknya, bagaikan, umpama, ibarat, dll.

Contoh: Kau umpama air aku bagai minyaknya, bagaikan Qais dan Laila yang dimabuk cinta berkorban apa saja.

Metafora: Gaya Bahasa yang membandingkan suatu benda dengan benda lain karena mempunyai sifat yang sama atau hampir sama.

Contoh: Cuaca mendung karena sang raja siang enggan menampakkan diri. Totok itu seperti ananta.

Antropomorfisme: Metafora yang menggunakan kata atau bentuk lain yang berhubungan dengan manusia untuk hal yang bukan manusia.

Sinestesia: Majas yang berupa suatu ungkapan rasa dari suatu indra yang dicurahkan lewat ungkapan rasa indra lainnya.

Contoh: Dengan telaten, Ibu mengendus setiap mangga dalam keranjang dan memilih yang berbau manis. (Bau: indera penciuman, Manis: indera pengecapan)

Antonomasia: Penggunaan sifat sebagai nama diri atau nama diri lain sebagai nama jenis.

Aptronim: Pemberian nama yang cocok dengan sifat atau pekerjaan orang.

Metonimia: Pengungkapan berupa penggunaan nama untuk benda lain yang menjadi merek, ciri khas, atau atribut.

Contoh: Karena sering mengisap jarum, dia terserang penyakit paru-paru.(Rokok merek Djarum)

Hipokorisme: Penggunaan nama timangan atau kata yang dipakai untuk menunjukkan hubungan karib.

Contoh: Lama Otok hanya memandangi ikatan bunga biji mata itu, yang membuat Otok kian terkesima.

Litotes: Ungkapan berupa penurunan kualitas suatu fakta dengan tujuan merendahkan diri.

Contoh: Terimalah kado yang tidak berharga ini sebagai tanda terima kasihku.

Hiperbola: Pengungkapan yang melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan tersebut menjadi tidak masuk akal.

Contoh: Gedung-gedung perkantoran di kota-kota besar telah mencapai langit.

Personifikasi: Pengungkapan dengan menggunakan perilaku manusia yang diberikan kepada sesuatu yang bukan manusia.

Contoh: Embusan angin di tepi pantai membelai rambutku.

Depersonifikasi: Pengungkapan dengan membuat manusia menjadi memiliki sifat-sifat sesuatu bukan manusia.

Contoh: Hatinya telah membatu, padahal semua orang sudah berusaha menasihatinya.

Pars pro toto: Pengungkapan sebagian dari objek untuk menunjukkan keseluruhan objek.

Contoh: Sejak kemarin dia tidak kelihatan batang hidungnya.

Totem pro parte: Pengungkapan keseluruhan objek padahal yang dimaksud hanya sebagian.

Contoh: Indonesia bertanding voli melawan Thailand.

Eufimisme: Pengungkapan kata-kata yang dipandang tabu atau dirasa kasar dengan kata-kata lain yang lebih pantas atau dianggap halus.

Contoh: Dimana saya bisa menemukan kamar kecilnya?

Disfemisme: Pengungkapan pernyataan tabu atau yang dirasa kurang pantas sebagaimana adanya.

Contoh: Apa kabar, Roni? (Padahal, ia sedang bicara kepada bapaknya sendiri)

Fabel: Menyatakan perilaku binatang sebagai manusia yang dapat berpikir dan bertutur kata.

Contoh: Kucing itu berpikir keras, bagaimana cara terbaik untuk menyantap tikus di depannya.

Parabel: Ungkapan pelajaran atau nilai tetapi dikiaskan atau disamarkan dalam cerita.

Perifrasa: Ungkapan yang panjang sebagai pengganti ungkapan yang lebih pendek.

Eponim: Menyebutkan nama seseorang yang memiliki hubungan dengan sifat tertentu yang ingin diungkapkan.

Contoh: Kami berharap kau belajar yang giat agar menjadi Einstein.

Simbolik: Melukiskan sesuatu dengan menggunakan simbol atau lambang untuk menyatakan maksud.

Asosiasi: perbandingan terhadap dua hal yang berbeda, namun dinyatakan sama.

Contoh: Masalahnya rumit, susah mencari jalan keluarnya seperti benang kusut.

Majas sindiran

Ironi: Sindiran dengan menyembunyikan fakta yang sebenarnya dan mengatakan kebalikan dari fakta tersebut.

Contoh: Suaramu merdu seperti kaset kusut. Makmur sekali negara ini sampai sampai para tikus pun pakai dasi

Sarkasme: Sindiran langsung dan kasar.

Contoh: Kamu tidak dapat mengerjakan soal yang semudah ini? Dasar otak udang, isi kepalamu!

Sinisme: Ungkapan yang bersifat mencemooh pikiran atau ide bahwa kebaikan terdapat pada manusia (lebih kasar dari ironi).

Contoh: Kamu kan sudah pintar? Mengapa harus bertanya kepadaku?

Satire: Ungkapan yang menggunakan sarkasme, ironi, atau parodi, untuk mengecam atau menertawakan gagasan, kebiasaan, dan lain-lain. Contoh : "Muka nyengir. Hati pengen nyatir"

Innuendo: Sindiran yang bersifat mengecilkan fakta sesungguhnya.

Majas Penegasan

Pleonasme: Menambahkan keterangan pada pernyataan yang sudah jelas atau menambahkan keterangan yang sebenarnya tidak diperlukan.

Contoh: Saya naik tangga ke atas.

Repetisi: Perulangan kata, frasa, dan klausa yang sama dalam suatu kalimat.

Contoh: Dia pasti akan datang, dan aku yakin, dia pasti akan datang ke sini.

Pararima: Pengulangan konsonan awal dan akhir dalam kata atau bagian kata yang berlainan.

Aliterasi: Repetisi konsonan pada awal kata secara berurutan.

Contoh: Dengar daku. Dadaku disapu.

Paralelisme: Pengungkapan dengan menggunakan kata, frasa, atau klausa yang sejajar.

Tautologi: Pengulangan kata dengan menggunakan sinonimnya.

Sigmatisme: Pengulangan bunyi "s" untuk efek tertentu.

Contoh: Kutulis surat ini kala hujan gerimis. (Salah satu kutipan puisi W.S. Rendra)

Antanaklasis: Menggunakan perulangan kata yang sama, tetapi dengan makna yang berlainan.

Klimaks: Pemaparan pikiran atau hal secara berturut-turut dari yang sederhana/kurang penting meningkat kepada hal yang kompleks/lebih penting.

Contoh: Baik rakyat kecil, kalangan menengah, maupun kalangan atas berbondong-bondong menuju ke TPS untuk memenuhi hak suara mereka.

Antiklimaks: Pemaparan pikiran atau hal secara berturut-turut dari yang kompleks/lebih penting menurun kepada hal yang sederhana/kurang penting.

Inversi: Menyebutkan terlebih dahulu predikat dalam suatu kalimat sebelum subjeknya.

Contoh: Dikejar oleh Anna kupu-kupu itu dengan begitu gembira.

Retoris: Ungkapan pertanyaan yang jawabannya telah terkandung di dalam pertanyaan tersebut.

Elipsis: Penghilangan satu atau beberapa unsur kalimat, yang dalam susunan normal unsur tersebut seharusnya ada.

Koreksio: Ungkapan dengan menyebutkan hal-hal yang dianggap keliru atau kurang tepat, kemudian disebutkan maksud yang sesungguhnya.

Polisindenton: Pengungkapan suatu kalimat atau wacana, dihubungkan dengan kata penghubung.

Asindeton: Pengungkapan suatu kalimat atau wacana tanpa kata penghubung.

Interupsi: Ungkapan berupa penyisipan keterangan tambahan di antara unsur-unsur kalimat.

Eksklamasio: Ungkapan dengan menggunakan kata-kata seru.

Enumerasio: Ungkapan penegasan berupa penguraian bagian demi bagian suatu keseluruhan.

Preterito: Ungkapan penegasan dengan cara menyembunyikan maksud yang sebenarnya.

Alonim: Penggunaan varian dari nama untuk menegaskan.

Kolokasi: Asosiasi tetap antara suatu kata dengan kata lain yang berdampingan dalam kalimat.

Silepsis: Penggunaan satu kata yang mempunyai lebih dari satu makna dan yang berfungsi dalam lebih dari satu konstruksi sintaksis.

Zeugma: Silepsi dengan menggunakan kata yang tidak logis dan tidak gramatis untuk konstruksi sintaksis yang kedua, sehingga menjadi kalimat yang rancu.

Contoh: Perlu saya ingatkan, Kakek saya itu peramah dan juga pemarah.

Majas pertentangan

Paradoks: Pengungkapan dengan menyatakan dua hal yang seolah-olah bertentangan, namun sebenarnya keduanya benar.

Oksimoron: Paradoks dalam satu frasa.

Contoh: Hal yang tetap dalam dunia ini adalah perubahan.

Antitesis: Pengungkapan dengan menggunakan kata-kata yang berlawanan arti satu dengan yang lainnya.

Kontradiksi interminus: Pernyataan yang bersifat menyangkal yang telah disebutkan pada bagian sebelumnya.

Anakronisme: Ungkapan yang mengandung ketidaksesuaian dengan antara peristiwa dengan waktunya.

Referensi

- Kamus Besar Bahasa Indonesia, edisi ketiga. 2002.

- Endah Prihastuti, Kahfie Nazaruddin, Edi Suyanto (2017). "Majas dalam Anak Ini Mau Mengencingi Jakarta? dan Kelayakannya Sebagai Bahan Ajar". Jurnal Kata. 5 (2): 2. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-01-21. Diakses tanggal 2020-12-10.

- Kridalaksana, Harimurti. (2008). Kamus linguistik (edisi ke-Ed. 4). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. ISBN 978-979-22-3570-8. OCLC 271724799.

- Karnesyia, Annisa (02 Oktober 2021). "4 Jenis Majas dan Contohnya untuk Diajarkan ke Anak, Bunda Perlu Tahu". HaiBunda. Diakses tanggal 8 November 2021.

- Team, TeknoBae com. "40 Contoh Majas Alusio Lengkap dengan Penjelasannya". TeknoBae.com. Diakses tanggal 2022-07-07.